Presento los fundamentos de la fe, la victoria sobre el pecado, el poder de la gracia, el arrepentimiento, la provisión de Dios, los milagros, la santa cena y la unidad de la iglesia.

Creencias

Fundamentos de la fe

Creo en la autoridad de la Biblia como Palabra de Dios. Toda la Escritura es inspirada por Dios y es el fundamento inquebrantable de la sana doctrina (2 Timoteo 3:16-17).

Hay un Dios, que existe eternamente en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 3:16–17, 2 Corintios 13:14, Efesios 4:4–6).

En la deidad del Señor Jesucristo, en Su nacimiento virginal, en Su vida sin pecado, en Su poder para sanar, en Sus milagros, en Su muerte expiatoria mediante Su sacrificio en la cruz, en Su resurrección corporal y en Su ascensión a la diestra del Padre como nuestro Sumo Sacerdote y Mediador. El Señor Jesús regresará tal como lo prometió (Juan 14:2-3,

Mateo 24:30).

El bautismo en agua es una expresión externa de nuestra fe que demuestra la identificación del creyente con la muerte, sepultura y resurrección de nuestro Señor Jesús (Hechos 8:12, Romanos 6:4).

El Espíritu Santo es nuestro Consolador. Él nos guía en todos los ámbitos de nuestra vida (Juan 14:26 NVI). En el bautismo del Espíritu Santo. En los nueve dones del Espíritu y los nueve atributos del fruto del Espíritu (1 Corintios 12:7-11, Gálatas 5:22-23 NVI). Los seres humanos nacemos con capacidades y talentos, y aprendemos cosas que no están relacionados con el Espíritu Santo, sino dados por Dios al nacer.

En la buena noticia de que tanto amó Dios al mundo que dio a su único Hijo, Jesús, y todo aquel que cree en Él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo por él sea salvo (Juan 3:16-17 NVI). Los cristianos somos llamados a llevar esta buena noticia de distintas formas, el evangelio de la gracia, a todas las naciones (Hechos 20:24 NVI).

Que Jesús es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6 NVI). Todo el que invoque el nombre del Señor Jesús será salvo (Romanos 10:13 NVI). La Biblia nos dice: “que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para ser justificado, pero con la boca se confiesa para ser salvo.” (Romanos 10:9-10 NVI).

Victoria sobre el pecado

El pecado nos separó de un Dios santo y la pena por el pecado es la muerte. Romanos 6:23 NVI nos dice: “La paga del pecado es muerte”. La buena noticia es que no termina ahí. Continúa diciendo: “mientras que el regalo de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor”. En Cristo, “tenemos la redención mediante su sangre, el perdón de nuestros pecados, conforme a las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7 NVI). La Biblia también nos dice: “Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los perdonará y nos limpiará de toda maldad.” (1 Juan 1:9 NVI). Por lo tanto, es esencial que cuando alguien se convierte en creyente en Jesucristo, reconozca sus pecados, reconozca su necesidad del Salvador y tome la decisión personal de recibir Su completo perdón por todos sus pecados.

Como creyentes nacidos de nuevo en Jesucristo, estamos llamados a vivir victoriosamente (tanto como se pueda) sobre el poder del pecado. La biblia dice “vivan de manera digna del Señor, agradándole en todo. Esto implica dar fruto en toda buena obra, crecer en el conocimiento de Dios” (Colosenses 1:10 NVI). El pecado siempre va acompañado de consecuencias destructivas. Esto no es el resultado del castigo de Dios contra los creyentes sino las consecuencias destructivas del pecado mismo. Para ilustrar, un creyente puede ejercer su libre elección y colocar su mano en un fuego abierto. La consecuencia destructiva es el resultado de la elección proactiva de esta persona y no del castigo de Dios.

La gracia es una maestra que enseña a los verdaderos creyentes a negar la impiedad y la lujuria mundana. La Biblia es muy clara al afirmar que “En verdad, Dios ha manifestado a toda la humanidad su gracia, la cual trae salvación y nos enseña a rechazar la impiedad y las pasiones mundanas. Así podremos vivir en este mundo con dominio propio, justicia y devoción,” (Tito 2: 11-12 NVI). La gracia no es una licencia para pecar. Cualquier persona que haga esta afirmación falsa para justificar sus propias elecciones de vida no comprende el evangelio de la gracia y no representa lo que creo.

El pecado no tendrá dominio sobre los creyentes que tienen una revelación precisa del evangelio de la gracia y que se aferran a su justa identidad en Cristo. Romanos 6:8, 12-14 NVI deja esto claro: “Ahora bien, si hemos muerto con Cristo, confiamos en que también viviremos con él... Por lo tanto, no permitan ustedes que el pecado reine en su cuerpo mortal ni obedezcan a sus malos deseos. No ofrezcan los miembros de su cuerpo al pecado como instrumentos de injusticia; al contrario, ofrézcanse más bien a Dios como quienes han vuelto de la muerte a la vida, presentando los miembros de su cuerpo como instrumentos de justicia. Así el pecado no tendrá dominio sobre ustedes, porque ya no están bajo la Ley, sino bajo la gracia."

El buen fruto del evangelio de la gracia conducirá a una vida victoriosa sobre el pecado, matrimonios hermosos, familias fuertes, generosidad genuina y creyentes nacidos de nuevo que reinarán en vida para la gloria de Dios. Romanos 5:17 NVI nos dice: “Pues, si por el pecado de un solo hombre reinó la muerte, con mayor razón los que reciben en abundancia la gracia y el don de la justicia reinarán en vida por medio de uno solo, Jesucristo.”.

Los verdaderos creyentes nacidos de nuevo no buscan una excusa para pecar. ¿Cómo pueden hacerlo si han sido impactados por el amor y el sacrificio de Jesús? Creemos que están buscando una salida al pecado y a la prisión del miedo, la culpa y la condenación. Ese es el poder del evangelio de la gracia. Cuando se predica a Jesús, el pecado pierde su poder de tener dominio sobre la vida de las personas y ocurre el verdadero arrepentimiento.

El poder de la gracia

Hoy estamos bajo el nuevo pacto de gracia. “pues la Ley fue dada por medio de Moisés, mientras que la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo.” (Juan 1:17 NVI). El antiguo pacto de la ley fue dado a través de un siervo. La gracia y la verdad vinieron por el Hijo. La ley habla de lo que uno debe ser. La gracia revela quién es Dios al hombre. La letra mata, pero el Espíritu vivifica (2 Corintios 3:6 NVI). Bajo la ley, Dios exige justicia del hombre espiritualmente arruinado. Pero bajo la gracia, Dios proporciona la justicia como un regalo (2 Corintios 5:21, Romanos 5:17 NVI).

A través de la cruz en el Calvario, todos los que creen en Jesús y lo reconocen como su Señor y Salvador están bajo el nuevo pacto de gracia. Según la ley, Dios dijo que de ninguna manera perdonará a los culpables, sino que visitará sus pecados hasta la tercera y cuarta generación (Éxodo 34:7 NVI). Bajo la gracia, Dios dice: “Yo perdonaré sus iniquidades y nunca más me acordaré de sus pecados” (Hebreos 8:12 NVI). La ley está centrada en el hombre mientras que la gracia está centrada en Jesús. La ley se centra en lo que debemos lograr para ser justificados. La gracia se centra enteramente en lo que Jesús ha logrado para nuestra justificación. Según la ley, estamos descalificados por nuestra desobediencia. Bajo la gracia, estamos calificados por la obediencia de Jesús. Según la ley, somos hechos justos cuando hacemos lo correcto. Bajo la gracia, somos hechos justos cuando creemos en lo correcto (Romanos. 4:3-8 NVI).

Los Diez Mandamientos son santos, justos, gloriosos y buenos, y tenemos el mayor honor y estima por la perfecta ley de Dios. Creemos que los Diez Mandamientos son tan inflexibles en sus santos requisitos que, como explica Gálatas 3:11 NVI, "Ahora bien, es evidente que por la Ley nadie es justificado delante de Dios, porque «el justo vivirá por la fe.". La justificación ante Dios sólo puede venir por la fe en Cristo: “Sin embargo, al reconocer que nadie es justificado por las obras que demanda la Ley, sino por la fe en Jesucristo, también nosotros hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesús, para ser justificados por la fe en él y no por las obras de la Ley; porque por estas nadie será justificado..... Yo, por mi parte, mediante la Ley he muerto a la Ley, a fin de vivir para Dios. He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y dio su vida por mí. No desecho la gracia de Dios. Si la justicia se obtuviera mediante la Ley, Cristo habría muerto en vano” (Gálatas 2:16, 19-21 NVI).

Los creyentes que han sido transformados por el poder de la gracia del Señor desearán cumplir y guardar las excelencias morales, los valores y las virtudes propugnados por los Diez Mandamientos. La verdadera gracia produce la verdadera santidad. Como proclamó el apóstol Pablo: “El amor no perjudica al prójimo. Así que el amor es el cumplimiento de la Ley.” (Romanos 13:10 NVI).

El pueblo de Dios bajo la gracia no sólo cumple la letra de la ley, sino que en Cristo la excede y hace un esfuerzo adicional. Por ejemplo, la ley sólo puede ordenar que uno no cometa adulterio, y aunque una persona puede guardar esa ley exteriormente, es posible que interiormente todavía no sienta amor por su cónyuge. La gracia no se ocupa sólo de la modificación superficial o externa del comportamiento, sino que va más allá. Enseña al hombre a tratar de amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia. Ese es el poder transformador de la gracia de Dios. El poder de amar y vivir vidas moralmente glorificantes proviene de experimentar primero el amor más íntimo del Señor por nosotros (1 Juan 4:19 NVI). Habiendo experimentado la gracia extravagante de Dios, uno no sólo tratará de no codiciar lo que pertenece al prójimo, sino que también tendrá el poder de ser generoso con su prójimo. Esto es lo que le sucedió a Zaqueo después de experimentar la gracia de Dios de primera mano. Él dijo: “Mira, Señor, ahora mismo voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes y si en algo he defraudado a alguien, le devolveré cuatro veces la cantidad que sea.” (Lucas 19:8 NVI).

El arrepentimiento

Es esencial comprender el significado original de la palabra griega para arrepentimiento y no sólo su significado tradicional de hacer penitencia exterior. La palabra griega para arrepentimiento es metanoia, que significa "un cambio de opinión". El arrepentimiento que implica un cambio genuino de mentalidad es más profundo que las meras expresiones externas de arrepentimiento. Una persona puede parecer exteriormente arrepentida e incluso llorar lágrimas amargas y aun así no experimentar un gran avance sobre su pecado. El verdadero arrepentimiento (metanoia) habla de una contrición genuina, un reconocimiento del mal hecho y un deseo interno real de alejarse del pecado y regresar a la gracia al tener una revelación de la cruz (2 Corintios 9:10-11 NVI).

Uno puede experimentar un verdadero arrepentimiento y liberarse del pecado si tiene fe en la eficacia de la obra consumada de nuestro Señor Jesús. Creo que si un creyente ha caído en pecado y está luchando con un hábito pecaminoso hoy, es esencial que cambie de opinión y tenga fe por fe en que incluso ese pecado ha sido castigado en el cuerpo de Jesús y comience a recibir una nueva vida. El perdón de Dios, el favor inmerecido de Dios y la justicia de Dios para superar esa debilidad. Alentamos a todos los que han fallado a no huir de nuestro Señor Jesús sino a correr hacia Él. Jesús es la solución, la respuesta y la victoria contra cualquier ciclo destructivo del pecado (Romanos 5:17 NVI).

En la santificación progresiva. En el momento en que recibimos a Jesús como nuestro Señor y Salvador, fuimos perdonados, limpiados, perfeccionados en justicia y salvos. También fuimos santificados en Cristo (Hebreos 10:10 NVI). Sin embargo, es importante entender que la revelación y el resultado de nuestra santificación en Cristo son progresivos. Como creyente, no podemos volvernos más justos, pero podemos llegar a ser más santificados o santos en términos de cómo vivimos nuestras vidas. En otras palabras, mientras un creyente ha sido justificado y hecho justo por la sangre de Jesús de una vez por todas, la santificación continúa en su crecimiento como cristiano. Cuanto más uno crece en gracia y en su relación con el Señor, cuanto más uno es lavado una y otra vez por el agua de la palabra de la gracia de Dios, más uno crece en santificación y santidad. Por eso el autor del libro de Hebreos dice que estamos siendo santificados aunque hemos sido perfeccionados para siempre por el único acto de obediencia de Cristo en la cruz (Hebreos. 10:14 NVI).

“Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia” (2 Timoteo 3:16 NVI). Por lo tanto, desconfiamos de cualquier “enseñanza de la gracia” falsa que diga que el comportamiento, la disciplina, la corrección y el vivir correctamente no son importantes. La revelación del perdón no disminuye ni va a expensas del buen vivir. Más bien, es el combustible que hace posible una vida correcta. Sin embargo, es vital que sepamos que el Señor nunca nos corregirá con accidentes y enfermedades. La Biblia nos dice: “Porque el Señor disciplina a los que ama, como corrige un padre a su hijo querido.” (Proverbios 3:12 NVI).

La provisión de Dios

El corazón de nuestro Padre celestial es proveer para sus hijos tal como nosotros, que somos padres terrenales, deseamos proveer para nuestros hijos. Nuestro Señor Jesús expresó el corazón del Padre en el Sermón del Monte cuando dijo: “Así que no se preocupen diciendo: “¿Qué comeremos?”, o “¿Qué beberemos?” o “¿Con qué nos vestiremos?”. Los paganos andan tras todas estas cosas, pero su Padre celestial sabe que ustedes las necesitan.” (Mateo 6:31-32 NVI). Si bien nuestro Padre celestial desea que sus hijos sean abastecidos. (2 Corintios 9:8, Josué 1:8, Salmos 1:1-3 NVI), Él no quiere que Sus hijos sean consumidos por el materialismo u obsesionados con la búsqueda del dinero (Eclesiastés 5:10, Mateo 6:24 NVI). El apóstol Pablo lo deja claro en su carta a Timoteo cuando escribe: “Es cierto que con la verdadera religión se obtienen grandes ganancias, pero solo si uno está satisfecho con lo que tiene. Porque nada trajimos a este mundo y nada podemos llevarnos. Así que, si tenemos comida y ropa, contentémonos con eso. Los que quieren enriquecerse caen en la tentación y se vuelven esclavos de sus muchos deseos. Estos afanes insensatos y dañinos hunden a la gente en la ruina y en la destrucción. Porque el amor al dinero es la raíz de toda clase de males. Por codiciarlo, algunos se han desviado de la fe y se han causado muchísimos sinsabores.” (1 Tim. 6:6-11 NVI).

Para el creyente su prioridad es buscar a nuestro Señor Jesús primero en todas las cosas y hacer de Él el centro de nuestras vidas, y no de la búsqueda del dinero y el éxito mundano. A medida que ponemos nuestra confianza en Él, sus bendiciones siguen. Las bendiciones, la prosperidad y el buen éxito del Señor es integral y no simplemente materiales o financieros, y comienzan con la prosperidad del alma (3 Juan 1:2 NVI).

Las personas que están bajo la gracia tienen un espíritu de generosidad y dan su tiempo, energía y recursos financieros para apoyar, amar y cuidar a los menos afortunados. Para aquellos que están en mejor situación financiera, deben prestar atención al consejo dado por el apóstol Pablo: “A los ricos de este mundo, mándales que no sean arrogantes ni pongan su esperanza en las riquezas, que son tan inseguras, sino en Dios. Él nos provee de todo en abundancia para que lo disfrutemos. Mándales que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, generosos y dispuestos a compartir lo que tienen. De este modo, atesorarán para sí un seguro fundamento para el futuro y obtendrán la vida verdadera.” (1 Timoteo 6:17-19 NVI). No pertenezco a lo que se ha denominado el “evangelio de la prosperidad”, y tampoco enseño que todos los creyentes serán ricos. No defiendo la avaricia, el materialismo, la avaricia o el amor al dinero. Por el contrario, enseño que los creyentes tienen la bendición de ser una bendición para los demás (2 Corintios 9:8 NVI).

La Santa Cena

La santa cena conmemora la muerte del Señor y participamos de la santa cena en memoria de Él (1 Corintios 11:24-25). La santa cena también se conoce como Eucaristía, de la palabra griega eucharistia, que significa “acción de gracias”. En la cruz, “Él fue traspasado por nuestras rebeliones y molido por nuestras iniquidades. Sobre él recayó el castigo, precio de nuestra paz y gracias a sus heridas fuimos sanados.” (Isaías 53:5 NVI). Cuando recordamos y honramos la muerte del Señor al participar de la santa Comunión por fe, estamos dando gracias y recibiendo nuevamente todo lo que Él ha logrado en la cruz a nuestro favor; salud, plenitud y paz. Nos unimos al salmista al proclamar con gratitud en nuestro corazón: “Alaba, alma mía, al Señor; alabe todo mi ser su santo nombre. Alaba, alma mía, al Señor y no olvides ninguno de sus beneficios. Él perdona todos tus pecados y sana todas tus dolencias; él rescata tu vida del sepulcro y te corona de gran amor y misericordia; él te colma de bienes y tu juventud se renueva como el águila.” (Salmo 103:1-5 NVI).

Necesitamos participar corporativamente en la santa cena como el cuerpo unificado de Cristo, según la tradición de la iglesia primitiva en el libro de los Hechos. La Biblia nos dice que “El primer día de la semana nos reunimos para partir el pan.” (Hechos 20:7 NVI).

Estamos llamados a ser como la iglesia primitiva en el libro de los Hechos: “ Se mantenían firmes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en la oración.” (Hechos 2:42 NVI). La iglesia primitiva en el libro de los Hechos claramente tuvo una profunda revelación del significado de la importancia de la santa cena. Por eso no participaban de él sólo de vez en cuando. De hecho, la Biblia nos dice que “No dejaban de reunirse unánimes en el Templo ni un solo día. De casa en casa partían el pan y compartían la comida con alegría y generosidad,” (Hechos 2:46 NVI).

Cada vez que participamos de la santa cena, ya sea en un servicio corporativo o de “casa en casa” como en la iglesia primitiva, debemos examinarnos a nosotros mismos para asegurarnos de participar de una manera digna de la Cena del Señor. Participar de una manera digna significa participar con una revelación de Su obra terminada, reconociendo que no estamos participando de una comida ordinaria, sino de una comida santa y apartada. Significa que debemos participar con nuestra fe centrada en nuestro Señor Jesús, estando siempre conscientes de que al participar del pan, recordamos que Su cuerpo fue partido por nosotros (1 Corintios 11:24 NVI). Y al participar de la copa, recordamos que Su sangre fue derramada para el perdón y remisión de todos nuestros pecados (Mateo 26:28, Colosenses 2:13 NVI).

Milagros

Dios hace cosas sobrenaturales en este mundo (por medio de sus siervos o sin intervención humana); sanar enfermos, dar recursos, proteger, limpiar a drogadictos, dar visiones y resucitar muertos (incluso Jesús se ha aparecido a personas) y muchos otros. Hay distintas manifestaciones y diferentes maneras. El avance de la medicina y ciencia es un milagro de conocimiento a pesar de que es un esfuerzo humano. Es su deseo hacer estas cosas. No todas las veces, ni a todas las personas... pero si lo hace, hay que tener fe y esperanza en su poder y bondad.

Unidad en el cuerpo de Cristo

Si bien existen diferentes prácticas y creencias en las diferentes denominaciones cristianas a lo largo de la historia de la iglesia, todos podemos tener comunión armoniosa como parte del cuerpo de Cristo y estar unidos en torno a las doctrinas cristianas fundamentales tal como se articulan en el Credo de los Apóstoles (1 Corintios 12:12).

*Esto se refiere solo a Yannyk Gordillo Wettstein. No todos los escritores estan de acuerdo estrictamente.